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不行窃人之美

不行窃人之美。先人云:千载后生可畏圣,犹旦暮也;七百余年风流浪漫贤,犹比髆也。言圣贤之难得, 疏阔如此。傥遭不世明达君子,安可不攀附敬仰之乎?吾生于混乱的时代,专长戎马,流离播越,闻见已多;所值名贤,未尝不心醉神迷向慕之也。人在少年,神情未 定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜濡默化,自然似之;而且操履艺能,较明易习者也?是以与令人居,如入近朱者赤,久而自芳也;与恶人居, 如入鲍鱼之次,久而自臭也。墨翟悲于染丝,是之谓矣。君子必慎交游焉。孔圣人曰:无友不及己者。颜、闵之徒,何可世得!但优于作者,便足贵之。 世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近。少长对立,如有贤哲,每相狎侮,不加礼 敬;异域异县,微藉风声,延颈企踵,甚于饥渴。校其长度,覈其精粗,或彼不可能这么矣。所以鲁人谓孔仲尼为东家丘,昔虞国宫之奇,少专长君,君狎之,不纳 其谏,以致亡国,不可不留神也。 用其言,弃其身,古人所耻。凡有表现,取于人者,皆显称之,不可窃人之美,以为己力;虽轻虽贱者,必归功焉。窃人之财,刑辟之所处;窃人之美,鬼神之所责。 梁孝元前在宛城,有丁觇者,洪亭民耳,颇善属文,殊工草隶;孝元书记, 黄金年代皆使之。军府轻贱,多未之重,耻令子弟认为楷法,时云:丁君十纸,不敌王褒数字。吾雅爱其手迹,常所宝持。孝元尝遣典签惠编送小说示萧祭酒,祭 酒问云:太岁比赐书翰,及写诗笔,殊为佳手,姓名字为哪个人?那得都无声问?编以实答。子云叹曰:此人后生无比,遂不为世所称,亦是岂有此理。于是闻者 少复刮目。稍仕至御史仪曹郎,末为晋安王侍读,随王东下。及西台陷殁,简牍湮散,丁亦寻卒于包头;前所轻者,后思一纸,不可得矣。 侯景初入建业,台门虽闭,公私草扰,各不自全。皇太子左卫率羊侃坐东掖门, 部分经略,生龙活虎宿皆办,遂得百余日抗拒凶逆。于时,城内八万许人,王公朝士,不下一百,正是恃侃壹个人安之,其相去如此。古人云:巢父、许由,让于天下; 市情小人,争一钱之利。亦已悬矣。 齐文宣帝即位数年,便沈湎纵恣,略无纲纪;尚能源委员会政上卿令杨遵彦,内外 清谧,朝野晏如,两全其美,物无差距议,终天保之朝。遵彦后为孝昭所戮,刑政于是衰矣。斛律光明的月齐朝折冲之臣,无罪被诛,将士解体,周人始有吞齐之志, 关中于今誉之。这个人用兵,岂止万夫之望而已也!国之存亡,系其生死。 张延隽之为仁川行台左丞,匡维主将,镇抚沙场,储积器用,爱活黎民,隐 若敌国矣。群小不得行志,同力迁之;既代过后,公私骚扰,周师一举,此镇先平。齐亡之迹,启于是矣。

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